ANALISIS DE LA TEORIA DE LA DOBLE VERDAD DE LA EDAD MEDIA
§ Razón y fe
Teniendo en cuenta que esta teoría fue defendida por algunos pensadores medievales como Averroes y Sigerio de Brabante, según la cual hay dos verdades, una teológica o de fe y otra filosófica o de razón, al igual, que la edad media se caracterizo por un constante enfrentamiento entre el cristianismo Medievo y la filosofía proveniente de la antigua Grecia, que hasta entonces sobresalía con los textos filosóficos cuyos principales exponentes en el pensamiento de esta época como lo fue Aristóteles y Platón. Lo más importante y atener en cuenta en cuanto este trance de lo sobrenatural y lo natural, es que la teoría de la doble verdad quiere ser una solución.
En reacción a esta solución en la que muchos filósofos consideraron inaceptable que pudiera existir dos verdades opuestas sobre la misma cuestión, surgen diferentes posiciones filosóficas especialmente en los escolásticos tratando de reinterpretar el pensamiento aristotélico y así tratar de conciliar los valores de la fe y de la razón, este fue el principal y más fuerte objetivo de los representantes del escolasticismo.
Algo para resaltar, es que el cristianismo, ya en la patrística había tenido la necesidad de dar veracidad y credibilidad a los argumentos de la religión, a través de los textos filosóficos de Aristóteles y platón principalmente, por los continuos ataques de filósofos e intelectuales, los cuales argumentaban de la falta de claridad de sus argumentos. Por lo tanto podemos aclarar, que el cristianismo en la edad media siempre tuvo que recurrir a la razón de una u otra manera ya sea por la necesidad de defenderse por aquello que llamaron herejías y paganos.
“Son filósofos árabes aristotélicos quienes van a provocar entre los filósofos cristianos del siglo XIII la reconsideración de la filosofía aristotélica como elemento adaptable a la revelación cristiana” modulo filosofía medieval 2009-UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA DE COLOMBIA -UNAD.
Otro elemento a tener en cuenta es que todo este removimiento de la filosofía cristiana se da a través de los árabes, y es allí en donde Averroes como filósofo por excelencia es comentador de las obras aristotélicas. Tras la entrada de estas obras en la universidad de parís tiene tal repercusión en algunos filósofos y teólogos dando origen a la corriente averroísta cuyos representantes y defensores como Sigerio de Brabante y Boecio de Dacia, entre otros.
Ellos sostenían que las verdades de la teología y las de la filosofía eran independientes entre sí hasta el punto de que podía ser que una proposición fuera verdadera de acuerdo a la teología pero falsa según la filosofía. Esto implicaría la posibilidad de que existieran verdades contradictorias entre sí. Por ejemplo, la fe nos dice que el mundo ha sido creado, pero si argumentamos filosóficamente (al modo de Aristóteles), hemos de sostener que el mundo es eterno. http://piluky.lacoctelera.net/post/2008/08/10/aspectos-la-controversia-entre-fe-y-razon-teoria-la
Dado esta visión general alrededor del pensamiento filosófico y religioso de la edad media, podemos subrayar el gran esfuerzo por parte de los representantes de la escolástica, por reivindicar la unión entre fe y razón la cual podemos decir que fue la pequeña siembra de semillas que poco a poco, fueron creciendo y dando frutos, Iniciando por Juan Escoto Eriúgena (creador del primer sistema filosófico de la edad media), San Anselmo (considerado padre de la escolástica), y llegando a la cumbre de la escolástica con Santo Tomas de Aquino, como su máximo representante y uno de los que hace fuerte oposición a la teoría de la doble verdad, dando una solución clara al problema entre fe y razón. Tomas logrando conciliar estas dos esferas da un respiro fuerte en lo que muchos filósofos anteriores no tuvieron la claridad y certeza de hacerlo.
Autor: Arley Camelo Ciro
ESTUDIANTE DE LIC. EN FILOSOFIA - UNAD
COLOMBIA
EMAIL: arleycamelo@hotmail.com
piluky dijo
Sigerio y Boecio no sostenían en absoluto la posibilidad de que existieran dos verdades contradictorias entre sí, sino que lo que sostenían es que las verdades de la fe y las filosóficas se encontraban en niveles distintos, independientes y bien delimitados.
15 Octubre 2009 | 10:08 PM